The rules, explained
Regras do sumo para principiantes: o ringue, o sal e como se ganha realmente um combate
De que é feito o dohyo, o que significa atirar o sal e como os kimarite — as técnicas vencedoras do sumo — decidem um combate que muitas vezes acaba em segundos.
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| Term | What it is |
|---|---|
| Dohyo | O ringue: um círculo de argila elevado com 4,55 m de diâmetro, delimitado por fardos de palha |
| Shikiri-sen | As duas linhas de partida atrás das quais os lutadores se agacham antes do avanço |
| Shio-maki | O sal que o lutador atira para o ringue, um ritual de purificação |
| Mawashi | O cinto, com cerca de 9 metros de comprimento, atado nas costas |
| Kimarite | As 82 técnicas vencedoras reconhecidas pelo organismo que rege o sumo |
O dohyo: mais pequeno do que parece no ecrã
O ringue propriamente dito é uma plataforma elevada com um círculo de 15 shaku — 4,55 metros, cerca de 14,9 pés — de diâmetro, delimitado por fardos de palha de arroz chamados tawara e mantido por assistentes de ringue conhecidos como yobidashi. É um espaço mais apertado do que a televisão faz parecer, o que explica em parte porque são os combates tão rápidos: há muito pouco espaço para recuar.
As duas linhas que dão início a cada combate
Antes de começar um combate, os dois lutadores agacham-se atrás de um par de linhas curtas chamadas shikiri-sen e avançam em conjunto num arranque sincronizado conhecido como tachi-ai. Nada acontece até que ambos os lutadores estejam prontos — é o próprio momento, e não um apito ou uma campainha, que decide quando o combate começa.
Porque é que os lutadores atiram sal
O lançamento de sal que verá antes de um combate — shio-maki — é uma purificação xintoísta do ringue, não fazendo parte do combate em si. É um dos sinais visuais mais claros de que o sumo carrega um genuíno peso cerimonial a par do desporto.
O mawashi, e para que serve
O cinto que um lutador usa — o mawashi — tem cerca de 9 metros (30 pés) de comprimento, é enrolado em torno do corpo e atado nas costas. Na competição profissional, os sekitori (lutadores de escalões superiores) usam versões de seda colorida, enquanto os escalões inferiores usam algodão preto; agarrar o mawashi do adversário é central em muitas técnicas vencedoras.
Como termina, na verdade, um combate
Um lutador perde de uma de duas formas: sendo forçado a sair do dohyo circular, ou tocando o chão dentro do ringue com qualquer parte do corpo que não seja a sola dos pés. Tudo o resto — os empurrões, os lançamentos, o trabalho de cinto — serve para fazer com que uma dessas duas coisas aconteça primeiro ao seu adversário.
Kimarite: 82 ways to win
A Associação Japonesa de Sumo reconhece atualmente 82 kimarite, ou técnicas vencedoras, divididas em termos gerais entre yotsu-zumo (agarrar o mawashi) e oshi-zumo (empurrar ou impelir sem uma pega firme). Não precisará de conhecer as 82 para desfrutar do espetáculo — os combates de demonstração são concebidos para tornar reconhecíveis à vista as poucas mais comuns.
Artistas, não rikishi com ranking
Vale a pena ser claro sobre quem está a ver: os lutadores neste espetáculo são antigos lutadores profissionais que fazem demonstrações, não rikishi ativos a competir por ranking dentro do sistema de torneios da Associação Japonesa de Sumo. As técnicas e as regras são as verdadeiras. O ringue é diferente: é um ringue com base de tapete, construído com dimensões profissionais em vez do ringue de argila de um torneio, e nada aqui afeta o ranking de torneio de quem quer que seja.
Onde entram os rankings
O sumo profissional assenta numa escada de rankings desde as divisões de entrada até aos dois escalões mais seniores, ozeki e yokozuna, decididos pelos resultados nos seis torneios anuais honbasho — incluindo o Haru Basho da própria Osaka, em março. O espetáculo aborda a história, a cultura, as regras e a etiqueta do sumo, e não o sistema de rankings, por isso, se a escada lhe interessa, vale a pena ler um pouco antes ou depois da sua visita.
O teto e as suas quatro borlas, caso as veja noutro lugar
Num torneio honbasho, o dohyo fica sob um teto suspenso com quatro grandes borlas coloridas penduradas nos cantos — verde para o leste e a primavera, vermelho para o sul e o verão, branco para o oeste e o outono, preto para o norte e o inverno — cada uma representando um espírito guardião da cosmologia japonesa. É uma peça notável de encenação tradicional que vale a pena conhecer, ainda que um dohyo menor de sala de espetáculos como este não seja construído segundo a mesma especificação de torneio.
Porque é que as regras importam mais do que parecem
Um combate de sumo termina muitas vezes em poucos segundos, o que pode fazer o desporto parecer simples visto das bancadas — dois homens corpulentos embatem um no outro e um cai. Conhecer o shikiri-sen, o sal e a estreita lista de formas de perder realmente muda o que está a ver: começa a notar o jogo de pés junto ao tawara, as mudanças de pega a meio do combate e o momento em que o lutador compromete o seu peso, em vez de apenas a colisão e o resultado.